정운의 시냇가

하늘과 땅이 아무리 오래되어도 끊임없이 생명을 낳고 , 해와 달이 아무리 오래되어도 그 빛은 날마다 새로우며, 서적이 아무리 많아도 그 담긴 듯은 제각기 다르다. 그러므로 날고 헤엄치고 달리고 뛰는 생명체 중에는 아직 이름이 알려지지 않은 것도 있고, 산천초목에는 반드시 신비한..

본문중에서- 황희가 큰 소리로 자기를 시중들던 어린 종의 이름을 부르자, 그 젊은이는 깜짝 놀라서 몸을 숨겼다. 그리고 황희의 행동을 가만히 살폈는데, 뜻밖에도 황희는 종에게 그릇을 가지고 오게 하여 이렇게 말하는 것이 아닌가. “그곳에 배를 가득 채워 저 뒤에 숨어 있는 젊은이..

“(정도전은)도량이 좁고 시기가 많았으며, 또한 겁이 많아서 반드시 자기보다 나은 사람들을 해쳐서 그 묵은 감정을 보복하려 하여, 늘 , 임금에게 살마을 죽여 위엄을 세우라고 권하였으나, 임금은 모두 듣지 않았다.”-<태조실록>8년 8월 26일 태종이 말하였다. “지난날 자초 (무학..

"노자는 말하였다. “마음은 정신의 주인이 되고 고요함과 움직임은 모두 마음에 따른다. ” 때문에 마음은 도의 근본이 되고 화의 원인도 된다. 마음이 고요하면 모든 일에 태연하고 맥박의 흐름이 활발하다. 그러나 마음이 고요하지 못하면 기혈의 흐름이 고르지 못하고 탁하여 온갖 병..

세손:계방의 글 읽는 소리를 아직 듣지 못했으니 한번 읽으라. 세손은 자신이 찾던 ‘범어지언’이 나오는<논어>자한편을 읽으라 했다. 홍대용이 그 부분을 읽어 내려갔다. 이런 내용이었다. ‘공자께서 말씀하셨다. 바른말을 따르지 않을 수 있겠는가? 자신의 잘못을 고치는 것이 중..

"육체없이도 정신이 존재할 수 있다는 듯이 ‘정신 만을 내세우지 말라. 완전한 존재, 완전한 의식,완전한 기쁨이란 정신과 육체가 하나가 되었을 때에만 있는 것이다. 그것은 육체화된 사랑이며, 정신화된 육체이다. 육체가 없는 정신이란 것이 있으면 그것은 유령에 지나지 않는다. 정..

...... 666호실 아침밥을 먹으려는데, 창가 쪽의 할머니가 얼굴이 갑자기 흑생이 되면서 입을 악~악 벌리며 팔을 뻗쳐들고 오그라지는 손을 발발 떨며 허공을 잡으려고 사력을 다하고 있었다. 목이 졸리는 것 같았다. 무서웠다. 병실에 있던 보호자들이 혼비백산하여 간호사를 부르며 뛰어..

엄마는 더운 오후가 되면 우리를 데리고 강으로 내려갔다. 가마귀와 고양이와 개들이 우리 뒤를 따랐다. 강변의 모래밭은 즐거운 놀이터였다. 모래성을 만들고, 움푹하게 샘을 파서 송사리를 잡아다 담아놓기도 했다. 에프너가 진흙 파이를 만들면 까마귀들이 날아와 쪼아 먹었다. 정말 ..

"얻지 못하여 염려하고 얻고 나서는 잃을까 근심한다. 환득환실患得患失 공자께서 말씀하시기를 “비속한 사람과 함께 군주를 섬길 수 있겠는가? 그들은 벼슬을 얻기 전에는 그것을 얻지 못하여 염려하고, 얻고 나서는 잃을까 근심한다. 진실로 잃을까 근심한다면 못하는 일이 없게 될 ..

".. 도에는 실정이 있고 진실이 있지만 하는 일도 없고 형체도 없다. 그것은 마음으로 전할 수는 있으되 물건처럼 주고받을 수는 없다. 그것을 터득할 수는 있으되 볼 수는 없다. 스스로 뿌리가 되고 스스로 근본이 되는 것이어서 하늘과 땅이 생기기 전의 옛날부터 엄연히 존재하였다. 귀..