정운의 시냇가

... .네가 푸르른 것은 원래 푸르른것이 아니라 낡은 것을 떨구고 부단히 새로움으로 채우는 수고로움을 행했기 때문이다. 빼곡히 채운 생각은 뽑아내기 힘들다. 생각이 생각을 짓누르기 대문이다. 짓눌린 생각, 숨 쉴 여백 위해 생각털기도 자주 하련다. 시간은 돈이다. 누구에게나 공평하게 주어진 삶의 종잣돈이다. 그 자본금 키우기 위해 애써 쪼개고 늘리려 발버둥 치지만 자신과의 만남이 빠진 시간은 새어나간 종잣돈이다. 세상에서 가장 아름다운 꽃은 오월에 피는 장미꽃도 천년만에 피는 우담바라도 아니다. 땀흘려 일한 그대 얼굴에 피어난 소금꽃이다. 음식의 찌꺼기는 이를 상하게 하지만 말의 찌꺼기는 감정을 상하게 한다. 절망이란 부러지고 깨진 꿈의 파편이요 희망이란 수습한 꿈에 덧댄 부목이다. 바깥을 살..

.... ..."안전지대'라는 말이 있다. '재해가 미치지 않는 안전한 지대'를 말하는데, 우리의 심리에도 안전지대가 있다. 머물러 있으면 본능적으로 안정감을 느끼지만 그곳을 벗어나게 되면 '걱정'과 '긴장'을 느끼게 되는 곳이다. 그래서 사람들은 '안전지대'에 머물려고 하고, 그곳을 쉽게 벗어나지 못한다. 하지만 그곳에만 안주해 있으면  성장을 할 수 없는 것은 물론 더 큰 도약도 불가능해진다.  말을 할 때 비유를 활용하는 것이 중요한 첫 번째 이유는 , 그말이 혼잣말이 아닌 이상 다른 이와 '통하는' 것이 가장 중요하기 때문이다. 상대방이 관심 가질 만한 것이나 상대방의 눈높이에 이야기를 해야지, 전혀 모르는 것을 아무리 외워봐야 '소귀에 경읽기'밖에 되지 않는다. 아인슈타인은 자신의 상대성이론을 ..

.......김교석-TV칼럼니스트. .."독서는 목적이 있다. 지식을 쌓거나 지혜를 얻기 위해서, 아니면 재미나 위로를 얻기 위해서, 그것도 아니면 취미가 독서라고 둘러대기 위해서...어쨌든 저마다 이유가 있다. 뭐, 요즘은 그 어떤 이유로든 책을 읽지 않긴 하지만, 그런데 아쉽게도 이 책에서는 그 무엇도 찹을 수 없다. 혼밥족이 공유할 만한 정보나 라이프스타일의 제안도 없다. 최대한 있는 것들을 다 끌어안고 살아가자는 이야기라서 '욜로'와도 대척점이 있다. 동시대를 함께 살아가는 사람들을 위로해줄 정서적 치유 따위는 당연히 없다.   일상을 유지하기 위해 해야 하는 것들 : 어제와 같은 오늘, 그리고 오늘과 똑같은 내일을 위해 -일주일에 세 번 수영장에 간다. 6년째 다니고 잇는 월수금 저녁 9시반 수..

..... ...."본능, 집이 불탈 때면 사람들은 먹는 일조차 잊어버린다. 그러나 불이 거진 뒤에는 잿더미 위에 앉아 다시 먹는다.-니체 [인간적인 너무나 인간적인 ]- 살아가면서 배운 이치 중 하나는 가까운 이의 경사에는 바지더라도 조사에는 최대한 참석해야 한다는 것이다. 대단한 부조가 아니더라도 슬픈일을 당했을 때 찾아주는 발길 하나가 얼마나 소중한 줄 알기 때문이다. 죄송한 마음에 선생깨 말로나마 위로를 전하고 나중에 찾아뵙겠노라는 문자메시지 한 통을 보냈다 . ..죄송한 마음에 선생께 말로나마 위로를 전하고 나중에 찾아뵙겠노라는 문자메시지 한 통을 보냈다. .. 그런데 잠시 후 도착한 답장. 고마워요, 별아 씨, 육친을 눈물 속에 보내드리면서도 밥을 먹었다오.  그 짧은 문장이 어떤 넋두리와 하..

논어에서 찾은 인간관계의 처음과 끝 -..."이루어진 일은 논란하지 않고, 끝난 일은 따지지 말며, 이미 지나간 일은 허물하지 않는다." "네가 편안하다면 그렇게 하라 . 군자는 상을 치를 대는 맛잇는 것을 먹어도 맛이 없고, 음악을 들어도 즐겁지 않으며, 집에 있어도 편하지 않기에 그렇게 하는 ㄱ덧이다. 네가 편안하다면 그렇게 하라."  사람은 태어나서 최소한 3년간의 보살핌을 받지 못하면 생존할 수 없다. 부모의 그지극한 처음 사랑이 없으면 사람은 세상에 나갈 소도 없는 것이다. 공자는 그것을 한탄했다. 공자가 그동안 가르친 것은 부모의 사랑이라는 사람의 근본이었지만, 재여는 그것을 오로지 형식으로만 생각했다. 여기서 공자는 완전히 재여를 포기했던 것으로 보인다. 아무리 재능이 있어도 사람됨이 근본을..

.... .. "인생에는 세 가지 시간이 있다. 이미 지나간 시간, 현재의 시간 그리고 미래에 올 시간이다. 이중 우리가 보내는 현재의 시간은 짧고 앞으로 보낼 미래의 시간은 불확실하지만, 우리가 보내는 현재의 시간은 찗고 앞으로 보낼 미래의 시간은 불확실하지만, 우리가 보낸 과거의 시간은 분명하다. 과거의 시간은 운명이 이미 그 통제권을 잃은, 그 어떤 인간의 능력으로도 돌이킬 수 없는 시간이기 때문이다. 다른 일로 바쁜 사람은 이 시간을 잃어버린다. 그들에게는 과거를 돌아볼 여유 따위는 없으며, 만약 있다 해도 후회할 만한 일을 회상하는 것으로는 즐거움을 주지 못하기 때문이다.  걱정이 없는 평온한 정신은 자기 살의 어느 부분이라도 마음껏 돌아볼 수 있다. 그러나 바븐 사람들은 멍에를 짊어진 듯 고개..

..... ..."넘치지는 마라.  당신의 앎으로 타인의 무지를 들추지 말고, 당신의 물질로 타인을 가난하다고 느끼게 하짐 라고, 당신의 구너력으로 남을 스스로 낮다 여기게 하지마라. 당신이 빛나는 것은 주변이 흐리기 대문이고, 당신이 높은 것은 근처가 낮기 때문이다. "어려서 배우지 않으면 늙어서 아는 것이 없고, 봄에 갈지 않으면 가을에 거둘 것이 없고, 새벽에 일어나지 않으면 그날 할 일이 없다."-명심보감 씨앗의 법칙은 단순하다. 씨앗은 심어야 삭이 트고, 싹은 자라야 꽃을 피우고, 곷은 져야 열매를 맺는다. 열매 늦게 맺는다고 곷을 흔들어 지게 할 수는 없는 노릇이다. 와인은 익혀야 명품이 되고, 살마도 익혀야 제구실을 한다. 익힌다는 것은 기다릴 줄 안다는 것이다. 졸속은 일을 어설프게 처리하..

.....몇번이고 들여다보게 되는 책 -다시 들여다 보며 이기주작가님의 이야기속에 잠긴다. 말의 품격을 위해 인간의 품격을 위해 ..오늘도 품격을 생각하며..돌아보며 스스로 원하지 않아도 나도 모르게 품격을 잃는 길을 걸을 때가 있는 것은 평상시에 닦아 놓지 못한것임을 ...-()-   " 인간은 자연을 닮은 소우주다. 인간의 말은 작은 우주에서 생명을 읽는다. 그러므로 들리는 것을 듣는다고 해서 다 듣는 것이 아니다. 귓속을 파고드는 음성에서 숨겨진 메시지를 포착해 본질을 읽어내야 한다. 상대방이 가슴에서 퍼 올린 말을 귀가 아닌 가슴으로 느끼려면 반드시 그래야 한다. 소중한 사람의 마음에 가닿으려는 진심이 조금이라도 남아 있다면 가슴 한구석에 작은 운주당을 세워 봤으면 한다. 지금 당신앞에 있는 사람..

....안정감 있는 속도분갈이 ㅣ전영관뿌리가 흙을 파고드는 속도로내가 당신을 만진다면흙이 그랬던 것처럼 당신도놀라지 않겠지 느리지만 한 번 움켜쥐면 죽어도 놓지 않는 사랑  - 느린 게 가장 빠른 것이라는, 소문으로만 접하던 그  말이 진짜라는 거죠? 가장 오래 가는 사랑이란 거죠? 뿌리가 흙을 파고드는 속도는 초속이 아니라 연속쯤 되려나요. 그런 속도로 누가 만져주면진짜 안정감 있을 거 같긴 해요.  계속 걷게하는 힘 - 산속에서 /나희덕길을 잃어보지 않은 사람은 모르리라터덜거리며 걸어간 길 끝에멀리서 밝혀져오는 불빛의 따뜻함을 막무가내의 어둠속에서 누군가 맞잡을 손이 있다는 것이인간에 대한 얼마나 새로운 발견인지 산속에서 밤을 맞아본 사람은 알리라그 산에 갇힌 작은 지붕들이 거대한 산줄기보다얼마나 큰..

........"불 위에 올린 주전자를 보고 있으면 물이 끓어 넘칠 일이 없다. 지켜보고 있지 않기 때문에 끓어 넘치는 것이다. 내 마음 속의 화도 주전자의 물 과 같다. 내 화가 어떻게 끓기 시작하는지 처음부터 지켜보고 있으면 화가 사람과 세상을 향해 난폭한 모습으로 표출되지 않는다. 내가 보고 있지 않기 때문에 나도 모르게 내 속의 말과 행동이 거칠어지다가 격렬하게 상대와 세상을 향해 쏟아진다. 화가 나서 어쩔 수 없었다는 말은 결국 주전자 물이 끓어 넘쳤다는 말이다. 내 마음에 대한 주의가 소흘했다는 것이다. 세상에 어쩔 수 없는 일은 없다. 모두 방심해서 일어나는 일이다. 아마 화에 대해 처음으로 깊이 들여다보고 말한 철학자는 세네카 일 것이다. 그는 화는 사건이 아니라 사건을 보는 시선. 곧 해..